sábado, 12 de agosto de 2017

Relato de minha paciente com fortes dores nas costas e após a massagem realizada com Técnica da Ventosaterapia!

 A ELE..GRAÇAS A DEUS.
QUE POSSO CONTAR COM ESTE SER ABENÇOADO..QUE. COLOCA A DOR NA MALETA E LEVA EMBORA..E ELE ACHA GRAÇA.
..MINHA GRATIDÃO ETERNA..QUE DEUS O ABENÇOE GRANDEMENTE...OBRIGADA ..OBRIGADA....
..

Entenda a relatividade do Yin /Yang!

Muitos Colegas Massoterapeutas, por vezes, me pedem informação sobre " Como entender as diferenças entre o Yin e Yang ?"
De uma forma bem simples vou simplificar e tentar da melhor forma possível lhe sanar essa questão:
  • O Homem é representado pela energia Yang;
  • A Mulher é representada pela energia Yin.
Quando correlacionamos por altura o mais alto sempre será Yang, como exemplos:
  • Se tivermos dois homens juntos e um deles for mais alto este será denominado Yang do Yang Yin ( primeiro Yang representa a energia do homem e a segunda denominação representa o homem mais baixo Yang Yin);
  • Sendo assim o Homem mais alto em meio a outros homem é representado como sendo Yang do Yang Yin. (Yang Yin homem mais baixo).
  • Se tivermos duas mulheres juntas e uma delas for mais alta é representada como Yin Yang do Yin (primeiro Yin Yang por representar a energia feminina e a mulher mais alta e, o segundo Yin representa a mais baixa);
  • Sendo assim a Mulher mais alta em meio a outras mulheres é representada como Yin Yang do Yin. (Yin Yang representa a mais alta).
Tudo que for maior ou mais alto sempre será Yang e, tudo que for mais baixo será Yin.
Outro exemplo:
  • Uma pessoa dentro de uma sala, a sala é Yang e a pessoa Yin.
Na massagem existe a rotina específica para o corpo Feminino e o Masculino
Atendendo a um Homem (energia Yang) devemos saber onde começar a massagem, e para isto devemos saber que "toda a parte do corpo que protegemos é Yin e toda parte do corpo que oferecemos ao impacto é Yang". Sendo assim a rotina de massagem específica para o homem deve ser da seguinte forma:
  • Começamos com este paciente deitado em posição de decúbito ventral (barriga para a maca) e iniciar a massagem dos pés (calcanhares) para a cabeça. Em seguida com este paciente em decúbito dorsal (costas para a maca), retornamos com a massagem da cabeça para os pés.
Sendo assim a mulher se faz o inverso, energia Yin:
  • Começamos com este paciente deitado em posição de decúbito dorsal (costas para a maca) e iniciar a massagem da cabeça para os pés. Em seguida com este paciente em decúbito ventral (barriga para a maca), retornamos a massagem dos pés (calcanhar) para a cabeça.
Desta forma estaremos seguindo o conceito da massagem a favor da energia.
O Massoterapeuta não deve esquecer que, ao finalizar a sessão de massagem deves pairar uma das mãos sobre a cabeça do paciente e outra sobre a área umbilical por alguns segundos para polarizar a energia, e,  para descarregar a energia eletrostática basta ficar por 05 minutos com os pés descalços sobre sal grosso ou terra.
Se faz necessário lavar os braços no sentido dos cotovelos para as mãos.

quinta-feira, 10 de agosto de 2017

Kantan na Kensa será tema no Journal of Yoga & Physical Terapy!

É com prazer que informo à TODOS que o Journal of Yoga & Physical Therapy postará publicação sobre a minha técnica de Acupuntura Kantan na kensa.
Transcrição abaixo:
Dear Dr Walter Rodrigues Lara Filho,

Greetings from Journal of Yoga and Physical Therapy

Hope this mail finds you in good health & mood!

We are very glad that we had your gracious presence in our previous conference of “7th International Conference on Ayurveda, Homeopathy and Chinese Medicine”.

From the same basis we would like to invite your full length paper of the presented abstract “Kantan na Kensa, one acupuncture systemic technique where we work directly with the neurological response: No need to know about Meridians of Cycles Theory of 5 Elements/Movements” in the conference for publication in the Journal. You can also submit Short Review/Commentary based on this Article or any of your Manuscript.

Edition: Volume 7, Issue 3.

Journal of Yoga & Physical therapy
ISSN: 2157-7595 | Journal Impact Factor: 1.13
(Indexed in: Index Copernicus, Google Scholar, SciLit - Scientific Literature)

Prezado Dr. Walter Rodrigues Lara Filho,

Saudações do Journal of Yoga and Physical Therapy

Espero que este e-mail o encontre com boa saúde e humor!

Estamos muito satisfeitos por ter tido sua graciosa presença em nossa conferência anterior da "7ª Conferência Internacional sobre Ayurveda, Homeopatia e Medicina Chinesa".

Da mesma forma, gostaríamos de convidar o seu texto completo do resumo apresentado "Kantan na Kensa, uma técnica sistêmica de acupuntura em que trabalhamos diretamente com a resposta neurológica: Não é necessário saber sobre Meridians of Cycles Theory of 5 Elements / Movements" Na conferência para publicação no Jornal. Você também pode enviar uma breve revisão / comentário com base neste artigo ou em qualquer um dos Manuscritos.

Edição: Volume 7, edição 3.

Jornal de Yoga e Fisioterapia
ISSN: 2157-7595 | Fator de impacto da revista: 1.13
(Indexado em: Index Copernicus, Google Scholar, SciLit - Literatura Científica)

quarta-feira, 9 de agosto de 2017

Yin / Yang e anatomia

Yin / Yang e anatomia

Yin / Yang e anatomia

Per quanto riguarda la descrizione e la classificazione anatomica della cultura cinese ha una vasta nomenclatura che descrive le varie parti, punti, regioni, organi e corpo sistemi in cui i principi di Yin - vengono applicati Yang, sia differenziando le funzioni modi, ad esempio:
Chi circola attraverso i meridiani ad una velocità stabilita mediante trasformazione di Yin Yang in successione.
* Yin: right; anteriore (ventrale); palmare parte; all'interno del corpo; arti inferiori; tronco; pieno (solido); organo / meridiani zang: fegato, cuore, rene, polmone, milza, pancreas, pericardio.
* Yang: a sinistra; posteriore (dorsale); parte volare; al di fuori; arti superiori; testa; vuoto cava (luce); / Organo meridiani fu: intestino tenue, i. di spessore, dello stomaco, della vescica, Gall - bile, triplo riscaldamento (San Jiao), il cervello, l'utero.

E così estende questa classificazione sia per organi come le normali e patologici processi fisiologici, tra cui copre una serie di segni e sintomi che vengono utilizzati nel processo diagnostico della medicina cinese, come si vedrà in seguito. Tuttavia, è sempre bene ricordare che ciascuna delle funzioni o organi qui divisi in Yin e Yang gruppi possono essere ulteriormente suddivise in classificazioni successive.
Ad esempio, alcuni organi come il cuore e il rene hanno caratteristiche Yang Shao (- Giovane Yin), mentre il polmone e della milza-pancreas caratteristiche Yin (Tai - grande yin), nonostante tutta la sua costituzione essere classificati come Zang (organi) della natura il cuore può ancora distinguere cardiaca Yin-up Yin.Analisando (sistole - massa muscolare) del cuore Yang (la diastole, le cavità) e così via.
Ecco una breve sintesi della domanda di questi concetti per l'insieme di segni e sintomi di solito identificati in esame clinico.
  Yin: i processi cronici; tendenza all'obesità; congestione; passiva; ipotermia; diminuzione del tono muscolare; cedimenti; diminuita sensibilità; pelle umida, fredda; sonnolenza; bassa voce; il pessimismo; guardare fuori; punto rotto; timidezza; depressione; inibizione; distensione; contrazione; equilibrio statico; coma, stupore.
  Yang: processi acuti; la tendenza alla perdita di peso; l'infiammazione; febbre; aumento del tono muscolare; spasmo; aumento della sensibilità; pelle secca, calda; insonnia; voce vibrante; ottimismo; apparire luminosa; guardare arrogante; gioco; ansia; eccitazione; tensione; espansione; cambiamento di movimenti; il sequestro.
Sistema di Diagnosi attraverso il Yin - Yang
Dalla disarmonia e / o interruzione del flusso di questa energia (Yin / Yang) è che si può stabilire gli squilibri endogene e / o vulnerabilità alle aggressioni esterne (freddo, caldo. Chi impura, etc.)
Le sindromi Yin - Yang causati da questo squilibrio può essere essenzialmente suddivisi per cause quali:
Tipo Xu (alterata) ossia quelli causati da bassa resistenza corpo a causa di hypofunction o il fallimento di determinati materiali;
e tipo Shi (eccesso) indicativo aggressione da agente nocivo esterno in presenza di un organico standard di resist.
La preponderanza di Yin Yang in presenza del fattore patogeno Yin caratterizza il freddo sindrome tipo Shi (eccesso).
Yang energia carenza di adeguati livelli di fattori di Yin caratterizzato il tipo freddo sindrome da Xu (deficit).
La preponderanza di Yang Nephew Yin Yang in presenza del fattore patogeno caratterizza il tipo sindrome calore Shi (eccesso).
carenza di yin con adeguati livelli di energia Yang caratterizza la sindrome di calore di tipo Xu (carenza).
La caratterizzazione Yin - Yang di diverse situazioni patogene e patologiche è essenziale nel processo diagnostico, ancora essere completata e quindi consentire la migliore opzione di trattamento per ripristinare l'equilibrio del corpo è necessario identificare i fattori interni - meridiani o organi colpiti, nonche la patogeni a cui è esposto l'organismo.
Nella medicina cinese le malattie sono visti come uno squilibrio causato da forze esterne (vento, siccità, calore, umidità e freddo) associati a sentimenti o stati emotivi (rabbia, paura, gioia, "preoccupazione" e tristezza) esempio reumatismi definito come "malattia" di tristezza freddo e umidità; o emozione depressivo che porta il Chi di "fegato" (legno) per invadere il "stomaco" (fuoco) provocando gastrite; e tuttavia il vento che penetra nel mare di midollo causare paralisi equivalente a quello che noi chiamiamo ictus queste combinazioni sono spiegati come un cambiamento dal solito flusso di Chi (Yin o Yang) che si traducono in eccesso o la mancanza di questa energia nei vari organi e meridiani. Questi meridiani e le loro relazioni sono spiegati dalla legge del 5 Elementi / Movimenti che classifica come l'acqua, fuoco, terra, metallo e legno.
La prognosi e la terapia dovrebbero essere presi in considerazione, oltre ai fattori ambientali e psicologici della qualità del ancestrali o Jing Chi Chi nella sindrome Dian Xian (vento di capra pazza) o l'epilessia è considerata l'entità del danno al ancestrale Yin (prenatale) (Scott) per fare riferimento a queste informazioni quando su Wen nei Ching, che contiene l'osservazione che "lo shock (sorpresa, gioia), mentre il bambino è nell'utero rende il Chi e disturbare il puro Yang dando luogo a epilessia" rafforza questa idea citando un libro di medicina di dinastia Ming Zhou ZhiGan (regalo delle anime), che recita: "Dian Xian nasce dalla carenza di ancestrale Yin davanti al cielo (prenatale); fegato diventa patologicamente molta terra e danneggia il cuore "Il cuore può essere influenzata sia da sentimenti come la gioia e la scossa (sorpresa) come l'energia che riceve dal meridiano del fegato come detto.
Nelle concezioni popolari di spavento danno fetale, passando rabbia, hanno desideri non realizzati e può spiegare i difetti di nascita.
I cinesi anche identificato danni alle ancestrale Chi nei casi di ritardo mentale - "debolezza del essenza o sangue della madre per mancanza di Chi dell'utero che colpisce la milza e / o renali" forme curabili illustri di cornici irreversibili e anche prendere in considerazione l'eziologia postnatale che comprendono la malnutrizione causando una carenza di Chi e sangue.
Sempre sul processo e la dimensione dei fattori esogeni letti nel Nei Ching diagnostica: "Quando Yang è più forte, la gente può sopportare l'inverno, ma non supportano l'estate ... quando lo Yin è la gente più forte può sostenere il estate, ma non supportano l'inverno ", il Ling Shu Yang integra chiarendo che le malattie si verificano in inverno (nel tipo caso Xu - deficit) e le malattie Yin si verificano in estate ancora identificare cinque agenti patogeni, vale a dire:
Xie (fattore patogeno) che penetra e le cause Yang Kuang (accesso maniacale).
Xie (fattore patogeno) che penetra lo Yin e provoca bi-Xue (blocco del sangue).
L'agente patogeno che entra nel Yang e gira nella malattia Dian (vertice), mal di testa, vertigini o.
L'agente patogeno che entra lo Yin e trasformato in (raucedine) la perdita di "Yin" di voce.
L'agente patogeno penetra Yin Yang solleva una condizione di equilibrio (statica - Yin è il resto). L'agente patogeno fuori da Yang, provoca cinetosi (risate, rabbia). Yang impostare il movimento ".

¡Aprenda el sentido de la energía en el cuerpo!

¡Aprenda el sentido de la energía en el cuerpo!
Las energías recorren los meridianos por un orden específico (como están clasificados arriba: pulmón, intestino grueso, estómago, ...).
También existe un sentido determinado, en relación a las divisiones del cuerpo: cabeza, tronco y miembros. En la acupuntura el flujo de la energía sigue los siguientes sentidos:
  Del tronco a las manos,
  De las manos a la cabeza,
  De la cabeza a los pies,
  De los pies al tronco (y de nuevo a las manos).
Así, uniendo estos dos principios (la secuencia de los meridianos y el orden en las divisiones del cuerpo), podemos deducir la siguiente disposición general de los meridianos:
Meridiano Origen Destino
Pulmón (P) tronco manos
Intestino grueso (IG) manos cabeza
Estómago (E) cabeza pies
Bazo / Páncreas (BP) pies de tronco
Corazón (C) tronco manos
Intestino Delgado (ID) manos cabeza
Bexiga (B) cabeza pies
Rines (R) pies de tronco
Pericardio (PC) tronco manos
Triple Calentador (TA) manos cabeza
Vesícula biliar (VB) cabeza de los pies
Figado (F) pies de tronco
(Maestro) Walter R. Lara Filho

Learn the sense of energy in the Body!

Learn the sense of energy in the Body!
The energies travel the meridians by a specific order (as they are classified above: lung, large intestine, stomach, ...).
There is also a definite sense in relation to the divisions of the body: head, trunk, and limbs. In acupuncture the flow of energy follows the following directions:
  From the torso to the hands,
  From head to toe,
  From head to toe,
  From the feet to the trunk (and again to the hands).
Thus, by uniting these two principles (the sequence of the meridians and the order in the divisions of the body), we can deduce the following general arrangement of the meridians:
Meridian Origin Destination
Lung (P) trunk hands
Large Intestine (GI) hands head
Stomach (E) feet head
Spleen / Pancreas (BP) feet trunk
Heart (C) Trunk Hands
Small Intestine (ID) hands head
Bladder (B) feet head
Kidneys (R) Feet Trunk
Pericardium (PC) trunk hands
Triple Heater (TA) hands head
Gallbladder (VB) feet head
Fig (F) feet trunk

Prof. Walter R. Lara Filho